Культовые места народов Севера возьмут под особую охрану

На Ямале в условиях интенсивного промышленного развития региона, продвижения нефтегазовых компаний все глубже в Арктику вопросы сохранения природного ландшафта и сбережения традиционных верований и живой этнической культуры в ее самобытности и колорите приобретают особое значение.

«Природа очень уязвима, особенно в условиях глобальных экологических вызовов. Перед нами стоит важная задача — найти баланс между интенсивным развитием и сохранением не только природы, но и традиций, а значит, и культовых мест для будущих поколений. Эти места особые, энергетически сильные. Они своеобразная точка отсчета, куда люди могут прийти, вспомнить своих предков и восстановиться духовно. Наша миссия — выработать тактику и, если появится необходимость, усовершенствовать правовую базу», — говорит спикер окружного парламента Сергей Ямкин.

Сергей Ямкин © пресс-служба Заксобрания ЯНАО

Для обсуждения вопросов возрождения и сохранения мест, которые издревле коренные жители наделяли священным смыслом, а также для обмена опытом законодательной защиты сакральных мест депутаты Ямала встретились 14 марта в городе Надым в рамках круглого стола с учеными и общественниками из Югры, Карелии и Сахалина.

Так, на территории Ямало-Ненецкого автономного округа, помимо федерального, действует региональный закон о государственной охране объектов культурного наследия, в том числе памятников истории и культуры. Причем к последним региональный законодатель отнес объекты федерального, регионального, местного значения, не только включенные в единый государственный реестр, но и выявленные. Это свидетельствует о том, что места, наделенные священным смыслом самим аборигенным населением, находятся под особой защитой.

По информации Службы государственной охраны объектов культурного наследия ЯНАО, в настоящее время статус объектов культурного наследия имеют 34 священных места общей площадью около 2 тыс. га. Из них 25 включены в единый государственный реестр памятников истории и культуры народов России в качестве достопримечательных мест. Наибольшее число культовых мест находится в Тазовском, Ямальском и Приуральском районах. Для обеспечения их защиты, сакрального статуса исторической территории священного места сведения об этих территориях внесены в Единый государственный реестр недвижимости, Единую картографическую систему автономного округа, в государственную информационную систему обеспечения градостроительной деятельности. Кроме того, им присваивается кадастровый учетный номер.

Статус выявленных имеют девять объектов, на них еще предстоит провести госэкспертизу для подтверждения историко-культурной ценности, составить достоверную информацию о местоположении, датировке, состоянии святилища, исследовать мифы и легенды об этом месте. Одна из особенностей таких мест — труднодоступность и нежелание местного населения разглашать сведения об их нахождении.

К примеру, из Надыма до святилища «Святой мыс — Хэбидя сале» участники круглого стола добирались на снегоходах более четырех часов. И это при наличии проводника, хорошо знающего местность. Самим же, без проводника, найти это место в заснеженной бескрайней тундре попросту невозможно.

Читайте также:

• В Госдуме планируют расширить список народов, которые смогут утвердить свой алфавит • Коренным малочисленным народам станет проще получать пенсии

Власти Ямала ставят перед собой задачу — не дать уйти в забвение сакральному культурному слою, сохранить святилища. Помогают не только законодательные акты. В плане разъяснительной работы ямальские власти тесно взаимодействуют с руководителями промышленных предприятий. Памятки для вахтовиков о том, какие этические и поведенческие правила нужно соблюдать на уникальных территориях, стали нормой. Одно из них — не нарушать покой духов и обходить стороной священные места. Свод правил появился не случайно: на заре разработки месторождений нередкими были случаи неосознанного вандализма со стороны пришлого населения. Например, для непосвященного человека перевернутые нарты, деревья, озера и холмы ничем не примечательны, но местные жители еще в утробе матери впитывают почтительное, практически благоговейное отношение к местам, почитаемым святыми многими поколениями предков.

«Время движется вперед, мы все ускорились. Сейчас мы можем найти памятники и узнать их историю по рассказам, которые передаются из поколения в поколение. Но исчезнет святилище, и уже через пятьдесят лет мы будем помнить только мифы, именно поэтому так важно охранять территорию, на которой оно расположено. Сохранить уникальное культурное наследие для будущих поколений можно при условии целенаправленной и систематической работы уже сегодня», — убежден Сергей Ямкин.

Все же некоторые священные места могут быть открыты для посещения. На Ямале в селе Овгорт с 2011 года реализуется проект «Священное озеро Емынглор (Балбанты)», который возрождает поклонение Великому духу Уральских гор Кев урр ху акем ики (Каменного богатыря-мужчины дядьки-старика) в соответствии со старыми традициями. По мнению участников круглого стола, такие практики могут дать дополнительные возможности для развития туризма в автономном округе, помогут россиянам получить более полное представление об уникальной культуре Ямала.