Долгая дорога к храму

Волна отчётов о восстановлении памятников культуры заполняет новостные ленты. Сигнал, безусловно, позитивный. Вот только на фоне «больших» реставраций, таких как монастыри на Соловках и в Новом Иерусалиме, кремлёвские памятники в Москве, Новгороде, Рязани, проблемы разрушенных объектов культурного наследия, церквей в малых поселениях кажутся не такими важными. Почему?­

Дух дышит, где хочет

Секрет прост: люди, вместе собирающие средства, работающие плечом к плечу, действуют соборно — именно так называли на Руси процесс, когда объединяются не по приказу, а по зову сердца, по любви к земле, на которой живёшь. И союзы эти разорвать проблематично даже самыми изощрёнными манипуляциями и «цветными» технологиями.

Один из таких примеров корреспонденты «Парламентской газеты» нашли в Челябинской области. Неизвестное многим село Большой Куяш, что живописно тянется полукольцом по берегу одноимённого озера, таит в себе одну из исторических жемчужин. Именно здесь стоит храм-побратим таких столпов духовного строительства, как храм Христа Спасителя в Москве, кафедральный Смоленский собор в Орле, Успенский храм в Великом Новгороде. Роднит эти храмы общий исторический повод — построены они были в честь победы в Отечественной войне 1812 года.

Свято-Покровский храм в селе Большой Куяш по сей день единственный в регионе, построенный в честь победы над Наполеоном. Сразу после 1812 года его строительство стало событием, которое стало причиной переименования села — из Куяш в Покровское. Только в 1937 году селу вновь дали новое имя: оно стало называться Большой Куяш. К тому времени с куполов уникального храма уже были сбиты кресты и изъято всё храмовое имущество…

Но не зря утверждает Евангелие: «Дух дышит, где хочет». Даже храмовые руины привлекали жителей села своей величественностью. Кто-то из местных жителей даже говорил, что сами полуразрушенные стены являют собой пример веры — они не рассыпались за десятилетия полного забвения, будто ждали, что их восстановят. И это началось в 2010 году: архиепископ Челябинский и Златоустовский Феофан, когда объезжал епархиальные земли, увидел развалины и принял решение выделить средства на начало их восстановления.

Нынешний настоятель Свято-Покровского храма иерей Игорь Марков признаётся, что поначалу было непонятно, за что браться в первую очередь — всюду запустение, территорию вокруг храма облюбовали коровы. Небольшая группа единомышленников прежде всего огородила территорию, после стала расчищать завалы. Народ стал объединяться вокруг дела, которое поначалу представлялось безнадёжным. Староста храма Владимир Алемасов, один из тех, кто стоял у истоков восстановления, вспоминает: «Надо было собрать деньги на колокола. В июле мы бросили клич — и за четыре месяца собрали 540 тысяч рублей пожертвований от простых людей! А зимой уже повесили восемь колоколов на звонницу. Думаю, эти цифры и факты говорят сами за себя — людям нужен храм».

Группа друзей храма

Помощь стали оказывать не только местные, но и дачники из находящегося в 90 километрах Челябинска. Одна из них, Наталья Александровна, говорит, что главным стал исторический аргумент. «Сущность нашего храма является для многих челябинцев очень значимой. У нас собралась даже группа друзей храма — активных благотворителей и участников субботников. Есть и своя традиция — 24 августа, в день Бородинского сражения, в Большой Куяш приезжают челябинцы, чтобы помочь восстановлению храма».

Сейчас удалось сделать первый и самый сложный шаг — храм восстановлен в той части, без которой невозможно совершать церковные службы. Но проблем по-прежнему хватает: нет иконостаса, не обустроена алтарная часть, не доделаны крыша и центральное крыльцо, не говоря об отоплении… Поэтому службы в основном ведутся только в тёплое время года, а на такие праздники, как Рождество Христово или Крещение, служить приходится на морозе. «Но людей это только объединяет, — рассказывает отец Игорь Марков. — На субботники не надо никого приглашать, даём объявление — и собирается человек 20-30. Причём не только местные приходят — люди едут из Челябинска!»

На Пасху, говорят в селе, храм был набит битком. И это были уже не праздные зеваки: причастилось в ту ночь 70 человек — десятая часть всего населения села, а, как говорят специалисты, именно десяти процентов активных граждан, достаточно, чтобы со временем зажечь всех остальных.

«Красный пояс» исторической памяти

Примеры восстановлений есть и в самом Челябинске. Один из них — собор Святого князя Александра Невского на Алом поле, построенный в своё время как знак народного покаяния за убийство императора Александра II. Его настоятель и одновременно городской благочинный, протоиерей Борис Кривоногов вспоминает, что в 90-х годах в Челябинске был всего один действующий собор — сейчас служат в 26 православных храмах. «Тем не менее для такого большого города этого мало: Челябинск входит в проблемный «красный пояс» храмового строительства и восстановления. Церковь, и это признано всеми, включая её противников, противодействует разобщённости людей. Сегодня необходимы не только деньги, но люди, которые являли бы собой пример христианской жизни, помогали бы деятельно, а не абстрактно. И такую школу можно пройти, только почувствовав ритм церковной жизни», — считает отец Борис Кривоногов.

Между тем роль федерального Центра в восстановлении церквей в глубинке, по мнению людей, должна быть заметнее. Стоит вспомнить, что в Государственной Думе действует депутатская группа «Историческая память», которая занимается проблемами реставрации церквей. Принцип простой — конкретный депутат «ведёт» конкретный храм в своём регионе. Один из примеров — открытие и Патриаршее богослужение после семи лет тяжёлых работ церкви Живоначальной Троицы в Филимонках, чему самым активным образом способствовал все эти годы депутат Госдумы Сергей Попов. Будем надеяться, что и история Свято-Покровского храма в селе Большой Куяш не останется не замеченной депутатами.