В поисках исторической правды

Сегодня мы снова возвращаемся к этой теме, причем на самом высоком государственном уровне. Говорим о необходимости противостояния попыткам фальсификации отечественной истории. Возрождаем различные исторические общества. Особое внимание уделяем изучению истории в школах. Глава государства предложил даже подумать о единых учебниках истории России для средней школы, рассчитанных на разные возрасты, но построенных в рамках единой концепции, в рамках единой логики непрерывной российской истории, взаимосвязи всех ее этапов, уважения ко всем страницам нашего прошлого. Все это можно только приветствовать: у власти и общества есть понимание того, что без исторической памяти, осмысления прошлого, нет осознания происходящего сегодня и нет перспективы в будущем.

Так что же такое история и почему так опасны попытки ее фальсификации? Есть много разных определений истории. Приведем одно из Большой советской энциклопедии, опустив лишь цитаты классиков марксизма-ленинизма: «История (от греческого historia — рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе… 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познается с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем». Вот другое определение, из того же советского времени, но только более публицистичное: «История — это наука, делающая человека гражданином». Убежден: и первое, и второе определения настолько выверены и правильны по своей сути, что вполне могут быть использованы и сегодня. Но есть одна проблема.

Не случайно еще не так давно граждане характеризовали историю как науку, исключительно прикладную. Вроде бы в шутку, но в шутку с большим подтекстом. А имелось в виду то, какие исторические факты брать и по какому случаю, как их интерпретировать и излагать. В этом смысле история материя беззащитная, в отличие от точных наук — физики, химии или математики, где не допускаются интерпретации формул, а ошибки в расчетах приводят всего лишь к неверному результату, что поправимо. С историей все гораздо сложнее, если принимать во внимание тот факт, что ее задача делать из человека гражданина.

Когда мы говорим сегодня о необходимости противостоять попыткам фальсификации истории, то надо принимать во внимание, что на протяжении многих лет, может быть, даже столетий, она намеренно искажалась во имя достижения нужных государству целей. Некоторые исследователи видят начало этого процесса чуть ли не в XVI — XVII веках, утверждая, что российская история была переписана по повелению первых царей из дома Романовых, а большинство документов более раннего периода уничтожено по их же приказу. Другие историки усматривают попытки фальсификации российской истории в эпоху Екатерины II в самом конце XVIII века. Императрица якобы лично редактировала составляемую ею «Историю России», правя при этом одни исторические документы и давая распоряжения по уничтожению других.

Я не историк и не берусь судить, в какой степени такие утверждения соответствуют действительности, но пока не встречал ни одного официального опровержения. Их нет, как нет, впрочем, согласно заверениям исследователей, и идентичных документов тех времен. Но есть и более поздние свидетельства вольного обращения с историей, какие-то из них и вовсе современные для значительной части населения России.

Давайте будем откровенны: мы воспитаны на полном пренебрежении к отечественной истории. Началось это еще с первых лет существования советской власти, когда на протяжении десятилетий она переписывалась в «нужном» направлении, неугодные эпизоды скрывались, материальные свидетельства уничтожались. Я сам был этому свидетелем, когда в семидесятые годы прошлого века начинал свою трудовую деятельность в одном научном институте. Лично носил и складывал в горящий костер документы из архива, так называемого специального хранения. Все они касались событий в России 1917 года. По молодости осознать суть действия я не мог, да и не пытался. Лишь через много лет, набравшись житейского и профессионального опыта, понял, вот это и есть пример того, что в нашей стране история относится к разряду прикладных наук. Нужные в данный конкретный момент факты используются, не нужные — в огонь или просто предаются забвению.

Даже история Великой Отечественной войны такой участи не избежала. Это сегодня она преподносится как великий народный подвиг. А был период в 40-50-е годы прошлого века, когда память о войне пытались если не стереть совсем, что было, наверное, тогда просто невозможно, то хотя бы как-то нивелировать. Чего стоят, например, массовая депортация несчастных безруких и безногих инвалидов в северные монастыри, знаменитый указ о прекращении выплаты наградных денег солдатам-победителям, имеющим ордена и медали. Сегодня нам странным кажется, что вернувшиеся с войны солдаты вообще какое-то время стеснялись их носить, — такая обстановка была создана в обществе — но ведь и это тоже было, однако же в учебниках по истории не изложено. И сколько таких примеров, вплоть до того даже, что о многолетней, кровавой и неудачной Ржевской битве мы узнали спустя 60 лет после события, а о Малой земле были осведомлены все советские граждане, от мала до велика.

Без сомнения, историческая память занимает свое важное место в системе духовных, моральных и нравственных ценностей общества. И вот ими уже манипулировать, в отличие от исторических фактов, намного сложнее и опаснее. Любой профессиональный психолог или социолог подтвердит: развалу Советского Союза в 1991 году способствовал бурный информационный поток, особенно та его часть, которая касалась переосмысления истории государства и предания гласности новых исторических фактов. При вхождении в такое информационное поле в той перестройке произошел сдвиг общественного сознания, и исчезновение государства под названием СССР не вызвало протеста в обществе, хотя незадолго до этого подавляющее большинство граждан, подавляющим большинством голосов проголосовало за сохранение Союза Советских Социалистических Республик. А это означает, что с историей шутки плохи.

Могло ли произойти по-другому в стране, которая за один прошлый век перенесла столько потрясений и исторических переломов, как ни одна другая в мире? На протяжении жизни всего лишь четырех поколений граждане России пережили существование трех государств на одной территории, у каждого из которых были свои принципы организации общества, своя шкала духовных ценностей и своя история. Это слишком много для любого народа, который во многом живет именно исторической памятью, и если ее последовательно вытравлять, какие основы для патриотизма вырастут в возникшем вакууме?

То, что произошло почти четверть века назад, — это сигнал сегодняшней России. История и такие понятия, как гражданственность и патриотизм, неразрывно между собой связаны, вряд ли могут вызывать сомнение. Для нашей многонациональной страны эта связь особенно важна. Для того чтобы люди гордились званием гражданина России, были истинными патриотами своей страны, они действительно должны знать подлинную историю единения наших народов, собирания российских земель в одно мощное многонациональное государство. У людей должно возникнуть непоколебимое ощущение общей исторической судьбы России, которая созидалась единением разных народов, традиций и культур.

Достичь этого будет очень непросто. Возможно, добиться искомого результата удастся даже не в течение жизни одного поколения россиян. Я очень не завидую тем, кто возьмет на себя труд по написанию новой многотомной истории России или новых школьных учебников по тому же предмету.

Им придется объяснять очень многие события, произошедшие в российской истории так, как потребовал недавно в ходе заседания Совета при Президенте по межнациональным отношениям Президент Владимир Путин: без внутренних противоречий и двойных толкований. Авторам этих книг придется поломать голову над тем, например, как объяснить активно муссирующийся сейчас вопрос: было или не было пресловутое татаро-монгольское иго, или как оценивать действия Ивана Грозного, уничтожившего Казанское и Астраханское ханства и пытавшегося прорубить «окно в Европу» в Прибалтике задолго до Петра I. Как разъяснят действия и методы этого первого российского императора. Как эти авторы станут излагать историю Кавказской войны, только официально длившейся с 1817-го по 1864 год, а на самом деле дольше. Им необходимо будет найти объяснение тому, почему в коренной России генерал Ермолов — герой, а на Кавказе его именем пугают детей. И еще найти какой-то компромисс в объяснении исторических дат. Почему, в частности, 23 февраля календарный праздник для всей России, а для Чечни и Ингушетии — День скорби, и память о депортации этих двух народов. Не меньше загадок в истории России ХХ века. Что произошло в октябре 1917-го — была ли это революция или обычный переворот с целью захвата власти? А что случилось на рубеже 80-90-гг. прошлого столетия и какой след в истории оставили после себя единственный президент СССР Михаил Горбачев и первый президент России Борис Ельцин?..

Если мы говорим об осознании общей исторической судьбы России, придется поискать ответы на трудные вопросы. А если мы хотим на этом основании из человека сделать гражданина, то ответы должны быть правдивые.